-
、波、左、那五字真言，以求聪明智慧之法。文殊法，又作五髻文殊法，据说修此三昧，可以迅速进入诸佛智慧，以凡夫身成就佛身。又按《文殊五字真言胜相》说，念诵一遍阿、罗、波、左、那，能除人的一切苦厄，诵两遍能...
崔正森
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08323493391.html
-
多忍、多让；能忍、能让，这就是胜利，是真正的胜利！你就是胜利者，真正的胜利者！但是人都愚痴颠倒，就是不明白这个道理，也不会做。
我们要时时刻刻认错改错。我们既然是凡夫，不可能没有错，一定会有错...
达真堪布 开示
|在家|生活|佛法|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/22451693736.html
-
禅之浅深，区别起来就多了，外道、凡夫、小乘、中乘、大乘，都各有各的禅。中国禅宗的禅，是上上乘禅，不同以上所举的禅。但末世行人参禅，确实有走错路的，无怪永明《四料简》中所呵责。
唯我平常留心典章，...
黄公元
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475194093.html
-
秽土为净土，转烦恼为菩提，转习气薰染的凡夫为圆满诚实的圣人境界的佛教教育作用论；文字承载着真理，如标月指，主张不立文字而不离文字，“籍教悟宗”的教学原则，为中国佛教教育提供一个成功的参照。[[27]]
...
胡孝忠
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475394101.html
-
以求正悟，惟记相似言语，说禅说道 者也。更有一等痴人，闻说石中有火，击碎其石，欲取其火，碎抹为尘，终不能得。却不自责，不以智巧求之。便乃不肯相信石中果有真火。此是不信自心是佛，反道佛法无灵验之凡夫也。*...
伍先林
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475594105.html
-
没有重点与核心的倾向，虚云和尚的倾向在于禅，是以净合于禅之中，是摄净入禅：
我认为宗下有浅深，显教密教有顿渐邪正，念佛也一样。禅之深浅，区别起来就多了，外道、凡夫、小乘、中乘、大乘，都各有各的禅。...
李万进
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09480194128.html
-
无我”。
接着我们来说著作者世亲菩萨和翻译者玄奘大师。我们凡夫都有很强烈的分别心，比如说我说了一句话，你们不一定服，但若是老和尚所说，你服气的成份就大一些，若是祖师大德、诸佛菩萨所说，你可能就会...血。这个就是色同分。我们人都有头、颈、躯干、四肢。
4、异生性。异生即凡夫，性这里是习气，不是本性的性。异生性即凡夫的思想、类别各不相同。异生性就是千人千面，同样是人，但各个不同。我刚晓与这位...
刚晓法师
|法相|唯识|般若|
http://www.fjdh.cn/article/2009/12/09082994600.html
-
污染。若欲直会其道，平常心是道。何谓平常心？无
造作，无取舍，无断常，无凡无圣。经云：非凡夫行，非圣贤行，
是菩萨行。只如今行住坐卧，应机接物，尽是道。(《马祖道一
禅师语录》)因此...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07274994912.html
-
刘极高的信中，宗杲说：
．吾佛大圣人，能空一切相，成万法智，而不能即灭定业，况博地凡夫耶。昔有僧问一老宿：“世界恁么热，未审向甚么处回避?”老宿曰：“向镬汤炉炭里回避。”曰：“只如镬汤炉灰里，作...
刘立夫
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020295193.html
-
实际上也就把世间的“俗”化为“真”了：“俗非真则不俗，真非俗则不真。非真则不俗，俗不碍真；非俗则不真，真不碍俗。俗不碍真，俗以真为义；真不碍俗，真以俗为义。……若言俗，浮虚义，真，真实义，此是凡夫二乘...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07052795582.html